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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那(nà)么失手的陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处(de)情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，那么(me)失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像枯(kū)木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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