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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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