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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。压在玻璃窗边c，在窗户边c

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(压在玻璃窗边c，在窗户边czǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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