成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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