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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移(yí)人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为(wèi)手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多(duō),淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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