不拘于时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无(wú)惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群(qún)聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其(qí)智(zhì)乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤！

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