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　　致知在格(gé)物格(gé)物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后氯化钾相对原子质量是多少，致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

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　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而后身修(xiū)，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己获得知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学的(de)入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也是(shì)儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经(jīng)，我们(men)发现，儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是(shì)循(xún)着这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住(zhù)了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室(shì)，领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好的思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。