社日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区(qū)，人们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情(qíng)景：村民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽