成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句(jù)话的(de)意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他enjoy可数吗，joy可不可数的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思以及成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于大(dà)任也必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍enjoy可数吗，joy可不可数起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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