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吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思

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  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期(qī),此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末(mò)期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而(ér)闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发(fā)达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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