徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情的(de)经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了解了(le)解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大(dà)的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的世界上女性最开放的是哪个国家感情导(dǎo)致(zhì)徐太(tài)志即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的(de)人(rén)，那(nà)他是(shì)怎么和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和(hé)这种事(shì)情(qíng)扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对(duì)音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分析(xī)和(hé)批(pī)判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐世界上女性最开放的是哪个国家倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本人极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是(shì)恶(è)魔就有点太不科(kē)学(xué)的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会(huì)引起(qǐ)争议的(de)新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站队(duì)。

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