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这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学。

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但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚(yà)什么(me)时候会(huì)降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也(yě)能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待科(kē)学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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