在关于东(dōng)方朔(shuò)的(de)传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝(cháo)的(de)监(jiān)狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是(shì)应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老(lǎo)更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思先生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传(chuán)统(tǒng)，对(duì)于这类无(wú)稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再(zài)也(yě)没(méi)有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的是(shì)不(bù)应该(gāi)问这(zhè)些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意(yì)说(shuō)”，不过(guò)也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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