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为什么梅西的人缘远比c罗好

为什么梅西的人缘远比c罗好 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是(shì)什(shén)么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什么(me)词性是(shì)助词,用在主(zhǔ)谓间,取消(xiāo)句子(zi)的独立性;“无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)”全句译为(wèi):没有(yǒu)嘈(cáo)杂(zá)的音乐扰乱双耳的。

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无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之是什么(me)词性

  助词,用在(zài)主谓间(jiān),取消(xiāo)句子的独立性;

  “无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱耳(ěr)”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双(shuāng)耳。

  出(chū)自(zì)刘禹锡的《陋室铭(míng)》。

  全(quán)文短短八十一(yī)字,作者借赞美陋室抒写(xiě)自己志行(xíng)高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。

《陋(lòu)室铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名(míng)词活(huó)用动词,出名。

  例句:山(shān)不在高,有仙则名

  ⒉灵(líng):形容词活用为动(dòng)词,显出有(yǒu)灵气(qì)。

  例(lì)句:水不在深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名词(cí)活用为动词,有(yǒu)了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾(wú)德馨(xīn)

  ⒋乱(luàn):形容词的使动(dòng)用法,使(shǐ)……受到(dào)扰乱。

  例句:无丝(sī)竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形容(róng)词的使动(dòng)用法,使……感到(dào)劳累。

  例句:无案牍之劳形(xíng)

  ⒍上(shàng):方位名(míng)词(cí)作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动(dòng)词,变(biàn)绿。

  例(lì)句(jù):苔痕上(shàng)阶(jiē)绿

《陋室铭》古今异义(yì)

  ⒈无案牍之劳(láo)形(形:身体;

  今常(cháng)用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(xīn)(馨:品德高尚(shàng);

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿(hóng)儒(rú)(鸿:大,渊(yuān)博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(ěr)(丝(sī)竹:琴(qín)瑟箫笛(dí)等(děng)管弦乐(lè)器(qì),这里指奏乐乐器(qì)的声音;

  今义为(wèi):丝(sī)绸和竹子)

  5.可(kě)以调素琴(调:弹奏;

  今义为(wèi):调解(jiě))

之有什么意思文言文(wén)

  

1. 文言文中(zhōng),之有什么(me)意(yì)思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指(zhǐ)示(shì)代词,相当(dāng)于“这个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺相(xiāng)如列传(chuán)》:“均~二(èr)策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代(dài)词,相(xiāng)当(dāng)于(yú)“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游(yóu)生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克(kè)段于鄢》:“爱共叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听(tīng)话者(zhě)的(de)对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称(chēng)代词,相当于(yú)“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书(shū)?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定(dìng)语(yǔ)和中心词之间,表示(shì)修饰、领属的关系,相当于“的(de)”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民(mín)~口,甚(shèn)于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取(qǔ)消(xiāo)句子独立性,一(yī)般不必译出。

 为什么梅西的人缘远比c罗好 《师说(shuō)》:“师道~不(bù)传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语(yǔ)的标(biāo)志(zhì)。

  用在中心词(cí)(动词、形(xíng)容(róng)词)和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若(ruò)复(fù)吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置(zhì)的标志。

  《师说》:“句读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时(shí)间的(de)副词后,补(bǔ)足音节,没有实义。

  《赤(chì)壁(bì)之战》:“顷~,烟(yān)炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等词语和它(tā)们(men)的(de)修饰语之间,表示对方位、时(shí)间、范围等的限制。

  《教战守策》:“数(shù)十(shí)年~后,甲(jiǎ)兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意(yì)思

   解析: 用(yòng)作代词,分几种情况: (一)可以(yǐ)代人、代物、代事(shì)。

  代人(rén)多(duō)是第(dì)三人称。

  译为"他"(他们)、"它(tā)"(它们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语。

   例如: 作《师说》以(yǐ)贻之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人非生而知(zhī)之者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾(bīn)语。

  ) (二)指(zhǐ)示代词,表(biǎo)近(jìn)指。

  可译为"这",通常作(zuò)复指性定语。

  如(rú): 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分几种情(qíng)况(kuàng): (一)结构助词,定语(yǔ)的标志(zhì)。

  用在定语和中心语(名词(cí))之(zhī)间,可译"的",有的可不译。

  如: 若能(néng)以吴、越之众(zhòng)与中国抗衡(héng)。

  (《赤(chì)壁之战(zhàn)》) 道之所存,师之所存也(《师(shī)说》) (二(èr))结构助词,补语的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和补(bǔ)语(yǔ)之间,可(kě)译为"得"。

  如: 古人(rén)之观于天地(dì)、山(shān)川、草(cǎo)木、鸟兽,往(wǎng)往有得(dé),以其求思(sī)之(zhī)深而(ér)无不(bù)在也。

  (《游褒禅山(shān)记》) (三)结(jié)构助词,宾语前置(zhì)的标志(zhì)。

  用(yòng)在被提前(qián)的宾语之(zhī)后(hòu),动词(cí)谓语或介词之前,译时(shí)应省去。

  如: 宋(sòng)何罪之(zhī)有?(《公输》,即"宋有(yǒu)何(hé)罪") (四)结构(gòu)助词。

  当主(zhǔ)谓短语在句中作为(wèi)主语、宾语或一(yī)个分(fēn)句时(shí),"之"用在主语和谓语之(zhī)间,起取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的作用(yòng),可不译。

  译时也(yě)可(kě)省(shěng)去。

  如: 师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之(zhī)来吾乡(xiāng),叫嚣乎东(dōng)西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有孔明(míng),犹鱼(yú)之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词(cí)。

  用在形容词、副(fù)词或某些动词的末尾,或用在三(sān)个(gè)字之间(jiān),使之凑成四个字,只起调(diào)整音(yīn)节的作用(yòng),无义,译时应省去。

  如: 顷(qǐng)之(zhī),烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛(máo)先生(shēng)以三寸之舌,强于百万(wàn)之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在文言文中之有(yǒu)哪些(xiē)意思

   之(zhī)

   一(yī)、代词

   1、人称代词,译作“他(tā)”、“她”、“他(tā)们”

   ①公与人乘,战(zhàn)于(yú)长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ③孔文子(zi)何以谓之“文”也?(《十(shí)则》)

   ④醒侯故使之问(wèn)之。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡醒公(gōng)》)

   2、指示代词,指代事(shì)物,译作(zuò)“它”、“它们(men)”或(huò)直译事物名称(chēng)。

  

   ①学(xué)而时之,不亦说乎?(《十则(zé)》)

   ②屠自后(hòu)断(duàn)其股,亦毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之(zhī)物销,学而不厌,诲(huì)人(rén)不倦。

  (《十(shí)则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定(dìng)伯诳之。

  (《宋(sòng)定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的(de)”

   ①君之病在肠胃,不治将益深。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②以君之(zhī)力,曾不能(néng)损魁父之丘。

  (《愚(yú)公移山》)

   ③予(yǔ)尝求古仁人之心。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面而制秦(qín),尚(shàng)何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕(jī)畚运于渤海之尾。

  (《愚公(gōng)移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓之(zhī)间,取消句子独立性。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②在骨(gǔ)髓(suǐ),司(sī)命之所属(shǔ),无(wú)奈(nài)何也!(《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ③虽我之(zhī)死,有子存焉。

  (《愚公移(yí)山》)

   ④日(rì)月之行,若(ruò)出其中(zhōng)。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而(ér)不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足(zú)音节。

  

   ①公(gōng)将鼓之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久之,目似暝,意暇(xiá)甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   ④顷(qǐng)之,贼(zéi)二十余骑四面集,步行负(fù)弓矢从(cóng)者(zhě)百许人。

  (《大铁(tiě)椎传》)

   4、结构助词,提前(qián)宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后(hòu)鲜有闻。

  (《爱(ài)莲(lián)说》)

   ②何陋(lòu)之(zhī)有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种(zhǒng)意思(sī)

   一(yī)、作助词用。

   主(zhǔ)要(yào)用法有四种类(lèi)型: 1、结构助(zhù)词。

  相当(dāng)于现代汉语“的(de)”,放(fàng)在定语和中心语(yǔ)之(zhī)间,作定语(yǔ)的标志。

   其(qí)格式(shì)为:定语+之+中(zhōng)心语(yǔ)。

   例如: ①故时(shí)有物外之趣。

   (沈复《幼时(shí)记(jì)趣》)译:物(wù)体本(běn)身以外的乐(lè)趣。

   ②于厅事之东(dōng)北角。

   (林嗣环《口(kǒu)技》) 译:在客厅(tīng)的东北角。

   ③水(shuǐ)陆草木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼记》)译:(他们)观(guān)赏为什么梅西的人缘远比c罗好自(zì)然景(jǐng)物后(hòu)的感(gǎn)情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花(huā)源记》)译:忘(wàng)记了路的远近。

   ⑥明有奇巧人……能以径(jìng)寸之木。

   (魏学(xué)伊(yī)《核舟记》)译(yì):直径一寸的(de)木(mù)头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主谓之间,取(qǔ)消句(jù)子独立性,使原来的主谓(wèi)句(jù)成为句子成分(fēn)或复句的成分(fēn)。

   不必(bì)译(yì)出。

   其格(gé)式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而(ér)不染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的从淤泥中长(zhǎng)出而不受到(dào)沾(zhān)染(rǎn)。

   ②无丝(sī)竹之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋(lòu)室(shì)铭》)译:这里没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者(zhě)也。

  (刘(liú)禹锡《陋室(shì)铭》)译:我认为菊花是花是(shì)的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道(dào)之行也》礼记(jì))译:当政治上最高理想实(shí)施的时候。

   3、用(yòng)在(zài)不及物动词、形(xíng)容(róng)词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。

  不必译出。

   例(lì)如: ①公(gōng)将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁(lǔ)庄(zhuāng)公将要击鼓进(jìn)攻了。

   ②久之(zhī),目似(shì)暝(míng),意暇甚。

  (蒲(pú)松龄(líng)《狼》)译:时间(jiān)长了, 4、宾语前置标(biāo)志。

   通常出现在疑问(wèn)句中,疑问代词作宾语时,放(fàng)在动(dòng)词谓语前。

   其格式为:宾语+之(zhī)+谓语。

   例如: ①孔(kǒng)子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋(lòu)室(shì)铭》)译:孔子说:“有(yǒu)什么简陋(lòu)的呢?“ ②宋何罪之(zhī)有?(墨子《公输》)译(yì):宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何(hé)罪”从动(dòng)词“有”后面提到(dào)动词前面。

  这个(gè)“之(zhī)”只是提宾标(biāo)志,无实在意义。

   按现代汉语的说(shuō)法(fǎ),“何陋之(zhī)有?”即为“有(yǒu)何陋(lòu)?” “宋(sòng)何罪之有?”即为“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定语(yǔ)后置标志(zhì)。

   为(wèi)了(le)强调定语,常把(bǎ)定语放在中心(xīn)语的后面。

  例(lì)如: 马之千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行(xíng)千里(lǐ)的马,一顿有(yǒu)时吃完一石粮食。

   二、作代(dài)词用: 1、人称代词,相(xiāng)当(dāng)于现代汉语“我”、“他(tā)们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊(yuān)明《桃花源(yuán)记》)译:渔人详(xiáng)尽地回答了(le)他(tā)们。

   之:代(dài)指桃花源人。

   ②亲(qīn)戚畔之(孟子(zi)《得道多助,失(shī)道寡(guǎ)助》)译:亲戚背叛反对(duì)他(tā)。

   之:代指道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹(cáo)刿(guì)论战》)译:所以战(zhàn)胜了他们。

  之:代(dài)指齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译(yì):用箬篷叶做成(chéng)的船篷(péng)覆盖在上(shàng)面(miàn)。

  之:代指船舱。

   ⑥闭(bì)之,则(zé)右刻“山(shān)高月小,水落石出”。

  (魏学(xué)伊(yī)《核舟记》)译:关上窗户。

   之(zhī):它(tā),代(dài)指窗户。

   2、指(zhǐ)示代词(cí),相当于现代汉(hàn)语“这(zhè)”、“这样(yàng)”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔(yú)为甚异之。

  (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源(yuán)记(jì)》)译(yì):渔为非常惊异这件事。

   之:代(dài)指桃(táo)花源的(de)情景。

   ② 南阳刘(liú)子(zi)骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译:听说(shuō)了(le)这件事(shì)。

  之(zhī):代(dài)指(zhǐ)桃花源事。

   ②曾不能损魁父之(zhī)丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父这样的小山(shān)。

   三、作(zuò)动词用(yòng),相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄(lǒng)上。

   (《史记陈(chén)涉世(shì)家(jiā)》)译:他停(tíng)止耕作(zuò),到田埂上(shàng)休息(xī)。

   ②杜(dù)少府(fǔ)之(zhī)任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广(guǎng)之次所(suǒ)旁丛祠中。

  (《史记陈(chén)涉世家》)译(yì):到驻地旁的丛(cóng)林里(lǐ)的(de)神庙中。

5. "之"字在文言文中有哪(nǎ)些意(yì)思(sī)

   "之"字在(zài)文言(yán)文中(zhōng)有(yǒu)到、去、的意思,词(cí)性不同意思不(bù)同(tóng)。

   "之"字在(zài)文言文中(zhōng)用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而(ér)临之,曰:“天下(xià)无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧(sēng)智仙也(yě)。

  (《醉(zuì)翁亭(tíng)记(jì)》)

   当“之”用(yòng)在(zài)动词的后面,“之(zhī)”的用法(fǎ)为(wèi)代词。

  可(kě)以(yǐ)代人、代(dài)物、代事。

  代人多是(shì)第三人称,译为(wèi)“他”(他们(men))。

  作宾语或兼语,不作主语。

   2、“之”作(zuò)动词(cí)用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到(dào),去的(de)

   (2)送孟(mèng)浩然之广陵(《送孟(mèng)浩(hào)然之广陵》)“之(zhī)”是到,去(qù)的

   “之”用作动词也(yě)是(shì)有规律可循的。

  动词(cí)“之”的后面一般会跟一个地点名词,前面(miàn)有(yǒu)人名或(huò)人称代词,整个句子(zi)合起来应为“某人去某地”的句式(shì)。

   3、“之”作助(zhù)词(cí)用

   (1)“之”作结构助词(cí)“的(de)”解。

   见藐小(xiǎo)之物必细(xì)察其纹理(lǐ),故时有物外(wài)之趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关(guān)关雎鸠,在河之洲(zhōu)。

  (《关(guān)雎》)

   结构(gòu)助词,定语的标志。

  当“之”后面的一个词是名词(cí)(如(rú)“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词(cí)性短语(yǔ)(如“一毛”)时(shí),“之(zhī)”作结构助(zhù)词“的”解(jiě),有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之间(jiān),不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐(lè)?(《庄子与(yǔ)惠子游于濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用(yòng)在一个(gè)名词(cí)或代词(主语)和一个(gè)动词或形容词(谓语)之间时,起取消(xiāo)句子独(dú)立性的作用,可不译。

   (3)“之”起(qǐ)调(diào)节音节作用,不译。

   辍耕(gēng)之垄(lǒng)上,怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉(shè)世(shì)家》)

   音(yīn)节助词。

  用在(zài)形(xíng)容词、副词或某些动词的末尾,或用(yòng)在(zài)三个(gè)字之间(jiān),使之凑成四个字,只起调整音节的作(zuò)用,无义,译时应省去。

   扩展资(zī)料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代(dài)汉语解释】

   2、第三人称(chēng)代词,译为(wèi)“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不(bù)作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活(huó)用为第(dì)一人称(chēng),我。

   5、可用于(yú)宾语前置句复代指宾(bīn)语,用于动词之后。

   6、结构助词(cí),相当于“的”。

   7、结构助词(cí),宾语前置的标志。

   8、结构助词,用在主语(yǔ)和(hé)谓语之间,起取消句(jù)子独立性的作用。

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