抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清(q儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班īng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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