安史之乱(luàn)的原因和影(yǐng)响简答，安史之(zhī)乱的原因和(hé)影(yǐng)响高(gāo)中(zhōng)知识是(shì)安(ān)史之乱是中国唐代(dài)玄宗末年至代宗初年由唐(táng)朝将(jiāng)领安(ān)禄山与史思明背(bèi)叛唐朝后发动的战(zhàn)争，是同唐朝争(zhēng)夺统治权的内战(zhàn)，为(wèi)唐由盛而衰的转折点的(de)。

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　　这场内(nèi)战使得(dé)唐朝人(rén)口大量丧失，国(guó)力锐减。

　　因为(wèi)发(fā)起反唐叛乱的指挥官以(yǐ)安禄山与史思明二人(rén)为主，因(yīn)此事(shì)件(jiàn)被冠(guān)以安史之名。

　　又由(yóu)于其(qí)爆(bào)发(fā)于唐(táng)玄宗天宝年间，也(yě)称天宝之乱。

　　“安(ān)史(shǐ)之乱”是一个涉及(jí)面(miàn)很广、影响深远的(de)重大(dà)历史事件，造成这种事件的(de)原因，那必然是多方(fāng)面多(duō)层次的(de)。

　　简单(dān)总结一下，最(zuì)根本的原因是当时的(de)生产力和上层建筑脱(tuō)节，经过(guò)一百来年和平发展，初唐建立(lì)起的体制已经不(bù)能适应实际上的生产和人口变化，整体社会组(zǔ)织涣散；

　　比较要命的中层原因，是整(zhěng)个(gè)体(tǐ)制当中，军事系统的设置尤其不均(jūn)衡，重外轻内，精兵军权过分集中(zhōng)于少数人，而且没有制衡机制，一旦生变，也无(wú)法及时作出有(yǒu)效应对；

　　最直接的原因，那就是唐玄宗(zōng)用人失(shī)误，偏听盲信，这个再怎么(me)强调“体制(zhì)问题(tí)”也是不能(néng)洗苏州是几线城市呢白他的。

　　如果(guǒ)没有这个直接(jiē)原因，当时的社会(huì)矛(máo)盾还是会爆(bào)发出来，但未(wèi)必是以如此恐怖暴力的形式，拦腰一斩，反差(chà)极大。

　　“温水煮青蛙”式的慢慢拖慢慢僵死掉，可能实质(zhì)上更(gèng)加无可挽回，但是对当时绝(jué)大多数百(bǎi)姓来(lái)说痛苦度会(huì)少很(hěn)多。

　　它是唐朝由盛到衰的转折点。

　　安(ān)史之乱是(shì)唐朝将领安禄(lù)山(shān)和史思明在(zài)唐玄宗天宝(bǎo)年间发动的叛乱，原本(běn)在唐玄宗天(tiān)宝年间，唐(táng)朝的(de)经济(jì)发展到(dào)了鼎盛时(shí)期，但(dàn)在安史之(zhī)乱后，唐朝经济(jì)受到重创(chuàng)，间接导致了唐(táng)朝的灭亡。

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　　 1、安史之乱爆发(fā)的(de)原因：安史之乱的(de)原(yuán)因是多方面的，是各种(zhǒng)社(shè)会矛盾的集中反(fǎn)映，主要(yào)包括(kuò)统治阶(jiē)级和人(rén)民(mín)的矛盾，统治(zhì)者内部的矛盾以及中(zhōng)央和(hé)地方割据势(shì)力的矛盾(dùn)等等(děng)。

　　 2、安史之(zhī)乱的后果(guǒ)是极其严重(zhòng)的，其影响大致可以分(fēn)为下列几(jǐ)点∶

　　 （1）社会混乱(luàn)：战乱使社会遭到了(le)一次空前(qián)浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史之乱，削弱了封建集权，为封建割据创造了必要(yào)条件，使唐王(wáng)朝(cháo)自盛而衰。

　　此(cǐ)后安史余党在(zài)河朔形成藩(fān)镇割据(jù)。

　　 （3）剥削加重：由于战争，造成劳动力严重不(bù)足(zú)，统治(zhì)阶级不得不增加税收，使(shǐ)阶级(jí)压迫(pò)和统治阶悔巧级的压榨(zhà)更加深重。

　　 （4）边(biān)疆不稳：经过安史(shǐ)之乱，唐王朝也失去(qù)了(le)对(duì)周边地(dì)区(qū)少数民族(zú)的控制。

　　 （5）经济重(zhòng)心(xīn)南移(yí)：中戚(qī)前拆国(guó)古代经济重心(xīn)南移(yí)自两晋南北(běi)朝(cháo)是(shì)就已经开始，在安史之乱后，北民南迁的状况(kuàng)越来越明显，致(zhì)使(shǐ)经济(jì)中心(xīn)进一(yī)步南移。

　　 （6）西域(yù)得(dé)失：753年前(qián)后，正(zhèng)是(shì)唐(táng)朝经营西(xī)域的(de)全盛时期(qī)，但是此后随着国内政局的高枣的剧烈(liè)变化，唐朝在西域的势力也(yě)大(dà)大(dà)衰退，由高(gāo)峰跌入了低谷。

　　 （7）佛教复兴(xīng)：唐高祖李渊制(zhì)定的(de)尊(zūn)祖崇道国策，并进一步将其(qí)发扬光大(dà)，运用(yòng)道家思想治(zhì)国平天下，施行(xíng)道(dào)举，兴建皇家道观楼(lóu)观。

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