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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的(de)语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的(de)形式(shì)记(jì)录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立(lì)又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的(de)系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

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　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而(ér)出(chū)问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的(de)。

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　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避(bì)。

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