相信大家对陶渊明的(de)桃花(huā)源记都不陌生(shēng)。上学(xué)的时候也都学过。对于(yú)世(shì)人来说桃花源是一(yī)个(gè)不可多得(dé)的地方。同(tóng)时(shí)也是很多人(rén)非(fēi)常向(xiàng)往的地方。唯(wéi)美的田(tián)园生活。让看过桃(táo)花(huā)源记的人(rén)有一种流连忘返的感觉。但是(shì)现在有人(rén)细细的分(fēn)析了(le)桃(táo)花(huā)源这(zhè)个(gè)地方。也有人(rén)做出了不同的解(jiě)释。有人说(shuō)桃花源其实(shí)就是一个死(sǐ)人(rén)国，原本唯美(měi)的画面感(gǎn)一下子变成(chéng)了恐怖的画面。桃花源(yuán)记其实是死人国吗？众人向往的真相却如此恐怖。

桃花源记其实是死人国

如(rú)果单纯(chún)的从陶渊明的桃花源记一(yī)文来看。简直(zhí)就是(shì)最美的世外桃源(yuán)。对(duì)于(yú)在繁华都市生活久了(le)的人。多么渴望能(néng)够一个(gè)这样的(de)地(dì)方可以栖息养老。也不枉此生。但是现代人对(duì)这(zhè)个桃花源却赋予了(le)不一样的另一番色彩(cǎi)。一(yī)起来看看(kàn)大家都有什么样新的解释(shì)。

因为(wèi)在原文中作者(zhě)提到了“阡陌”交通(tōng)。后人的(de)解释是阡陌指的是通往(wǎng)坟地的小(xiǎo)路(lù)。“初极(jí)狭(xiá)，才通人”有人理(lǐ)解为(wèi)这和墓葬规定很(hěn)相符合。入(rù)口(kǒu)很窄(zhǎi)小(xiǎo)。“屋舍俨然”就(jiù)是说房(fáng)子很(hěn)整齐(qí)像(xiàng)是(shì)墓(mù)地里的坟墓整齐的排(pái)列。文(wén)中说到的(de)问今是(shì)何世，乃不知有汉，所以有人推(tuī)测这些(xiē)人都是在(zài)秦朝时候(hòu)战乱中死(sǐ)去的亡魂生活(huó)在这里。

桃花源(yuán)记其实(shí)是(shì)死(sǐ)人国

而且(qiě)渔夫(fū)从这里(lǐ)出去的时候做的记(jì)号后来都不见(jiàn)了。太(tài)守派人按(àn)照渔(yú)夫说(shuō)的路来说结果迷路了，连回(huí)去的路(lù)也没有找到。这可(kě)能是(shì)那些阴魂为(wèi)了找替身好(hǎo)投胎。所以把这些人困(kùn)在了死(sǐ)人国。南阳刘(liú)子(zi)冀(jì)，未果，寻病终，是(shì)因为这件事像一个诅(zǔ)咒一样(yàng)害(hài)了刘子(zi)冀最后(hòu)丧命。这件事情后来也从(cóng)此再(zài)无人提(tí)起。直到最后这(zhè)件事(shì)情传到了陶渊明那里(lǐ)。才有(yǒu)了现(xiàn)在大家看到(dào)的桃(táo)花源记(jì)。

但是也(yě)有很多(duō)网友(yǒu)表(biǎo)示了不同的看法。就像是(shì)当(dāng)初大家对桃花(huā)源(yuán)记的理解一样。那是一个世(shì)人向往的恬静的美好的田园生活的(de)地方。那里没有(yǒu)战争与世(shì)无(wú)争，环境优美青山绿(lǜ)水(shuǐ)，与(yǔ)外面的世(shì)界形(xíng)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州成了鲜明的对比。所以大(dà)家(jiā)也理解为这只是(shì)作者对美好生活的一种渴望和向(xiàng)往。同样的原文大家理解(jiě)出来的意(yì)思(sī)却是相差甚远(yuǎn)。所以很多事情如果理手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州24px;'>手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州解的太深还真(zhēn)的(de)会(huì)徒(tú)增(zēng)很多恐怖气息(xī)的。

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