不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动(dòng)rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师(shī)道也(yě)，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之(zhī)书(shū)而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡，其可怪也(yě)欤！

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