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纳粹分子是什么意思

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  即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

  出自(zì)明代于谦的(de)《石(shí)灰(huī)吟》。

  此诗托物言志,采用象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物(wù)寄怀(huái),表现了(le)诗人(rén)高(gāo)洁(jié)的(de)理想。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万凿出(chū)深山(shān),烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂,指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁(cái)的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万击”;

  指无数次的锤击(jī)开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若(ruò)等(děng)闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似(shì);

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身(shēn):也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕(pà):也作“惜(xī)”。

  5.清白(bái):指石灰(huī)洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà),要留清白在人间的意思?

  意思(sī)是:即使(shǐ)粉身(shēn纳粹分子是什么意思)碎骨也毫不惧(jù)怕,甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世间。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万(wàn)凿出(chū)深(shēn)山(shān),烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕,要留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过(guò)千万次捶打才能从深山(shān)里开采出(chū)来(lái),它(tā)把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌的(de)一(yī)种(zhǒng)形式)。

  千(qiān)锤万(wàn)凿:也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”;指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿,形容(róng)开(kāi)采石灰(huī)非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像(xiàng)很平常(cháng)的事情(qíng)。

  若:好(hǎo)像、好似(shì);等闲:平常,轻松(sōng)。

  清白(bái):指石(shí)灰洁白的本色(sè),又比喻高尚的节(jié)操。

  人间(jiān):人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出(chū)深山(shān)”是形容(róng)开采(cǎi)石灰石很(hěn)不容(róng)易。

  次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又(yòu)使人感(gǎn)到(dào)不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验(yàn),都从容(róng)不(bù)迫,视若等闲。

  第(dì)三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕(pà)”。

  “粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地(dì)写出(chū)将石灰石烧成石灰粉,而“浑不(bù)怕”三字(zì)又使(shǐ)我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

  至于最后(hòu)一句“要留清白(bái)在(zài)人(rén)间”,更是作者在直抒(shū)情怀,立志要做纯(chún)洁(jié)清白(bái)的人。

  作者于(yú)谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百(bǎi)姓爱戴。

  明(míng)英(yīng)宗(zōng)时,瓦剌入侵(qīn),英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守(shǒu)北京,击退瓦(wǎ)剌,使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族(zú)再次野蛮统治。

  但英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可(kě)以(yǐ)说是(shì)于谦生平(píng)和(hé)人格的真实写照。

  此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征手销塌法,以物(wù)比(bǐ)人,把物(wù)的性(xìng)格和人的(de)性格熔铸成一体。

  言在(zài)物,而意(yì)在人(rén),不(bù)言人而(ér)人在(zài)其中,似呼之即出。

  风格豪迈,气(qì)势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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