非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么(m艾特是什么意思e)

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调(diào)了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判(pàn)断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(艾特是什么意思zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者的(de)嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难(nán)言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

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