星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛(fú)光(guāng)会创办(bàn)人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回首自(zì)己的(de)一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大师为(wèi)什么在世界各(gè)地(dì)有如此多的(de)信徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说到(dào)佛学(xué)文化(huà)，佛(fú)教圣物(wù)舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍(shě)利子(zi)，后(hòu)来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出(chū)来(lái)的(de)，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系列变200克是几两 200克是多少毫升化，而(ér)其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不等(děng)的人的(de)股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高(gāo)结石就(jiù)越多……还(hái)有说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学(xué)尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们心(xīn)中的(de)地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也(yě)就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时(shí)，星云大师就(jiù)确(què)立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化人(rén)心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净(jìng)化(huà)的、善(shàn)美(měi)的，都是人(rén)间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格(gé)魅力打动(dòng)了(le)许多人(rén)，有来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的(de)弟子(zi)两千(qiān)余(yú)人，全球信众数(shù)百万(wàn)，传法弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他(tā)在(zài)佛(fú)学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生(shēng)的(de)“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数(shù)云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他(tā)对这个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带(dài)来(lái)光(guāng)明的期许，也有如云般(bān)飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云(yún)大师视为人生的明(míng)灯，而他的(de)一(yī)生也的确(què)飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是(shì)你的；包(bāo)容一(yī)个团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个(gè)国(guó)家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不一定是永远的，不(bù)爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人(rén)；一(yī)定(dìng)要说有穷人(rén)的话，就(jiù)是那(nà)些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安(ān)，那(nà)就是人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切有无对(duì)待，空去(qù)一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连(lián)这(zhè)个空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余(yú)也，实在应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一(yī)样，过(guò)得自(zì)由自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自(zì)我(wǒ)束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但(dàn)我(wǒ)不感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的(de)。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该学习(xí)”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为(wèi)是我的(de)，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么(me)个人(rén)物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那(nà)么多的书(shū)，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得一本(běn)做为(wèi)纪(jì)念；你不(bù)要，我有什(shén)么良(liáng)言(yán)好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度(dù)，升级都(dōu)有一定(dìng)的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘(yuán)有关(guān)。所以大(dà)家升级(jí)与否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的徒众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为你们(men)仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务(wù)委员(yuán)会决议你们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的(de)是徒众的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大(dà)家都(dōu)要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我(wǒ)们(men)要把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个(gè)角度来(lái)论(lùn)平等。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权(quán)力(lì)去管理别人。

对(duì)于世(shì)间的(de)一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生(shēng)，服(fú)膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也(yě)发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把(bǎ)心里的(de)泉源(yuán)用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世(shì)的事业(yè)，生(shēng)活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记(jì)。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切(qiè)都是(shì)我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意(yì)、太多分别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个(gè)人一切都是(shì)常住供应(yīng)，不(bù)需纷争，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正信(xìn)办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的平(píng)安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要(yào)以(yǐ)外，如果还(hái)有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们(men)要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为(wèi)佛光山常住所有，没有与人(rén)合股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许多别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师(shī)，为我的(de)道路。未(wèi)来(lái)，大(dà)家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教(jiào)的(de)宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有助(zhù)于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变我们(men)未(wèi)来(lái)的一切，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不(bù)是(shì)真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)必然是未来人类世(shì)界的一道光明(míng)；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美要(yào)在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨(sà)道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的(de)气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部(bù)，传到中国(guó)有八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会(huì)的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝(níng)聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚(jù)的向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛(fú)光会会员在(zài)社会(huì)上合乎八正道精神意(yì)义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今(jīn)后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要(yào)时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视(shì)如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公共(gòng)事业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给予支持(200克是几两 200克是多少毫升chí)，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育基(jī)金(jīn)，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热(rè)心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公(gōng)益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的(de)一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将(jiāng)来都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会(huì)总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是每一(yī)个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些(xiē)募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接(jiē)受大家(jiā)的(de)意见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的(de)同道们在那里做资源(yuán)回(huí)收(shōu)分类，看到工(gōng)程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的(de)典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实(shí)在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的(de)接(jiē)待(dài)，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师(shī)，经过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法传播(bō)文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大(dà)江(jiāng)东去，终会(huì)有再(zài)回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人(rén)类(lèi)不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需(xū)要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月(yuè)星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的(de)生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们(men)每一个人(rén)都是”生没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了(le)你(nǐ)们对我的(de)关怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛(rù)节一概(gài)全免，只要(yào)写上(shàng)简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就是对(duì)我最好的怀(huái)念(niàn)，也是(shì)我所(suǒ)衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视(shì)世(shì)界(jiè)各地办的大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林(lín)学院(yuàn)的(de)师(shī)生，他们未来(lái)都是(shì)未来(lái)佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的(de)大道(dào)上继续(xù)精(jīng)进，大家(jiā)相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说(shuō)的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：营口焊闯人力资源有限公司 200克是几两 200克是多少毫升