起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于(yú)垒(lěi)土还是起于(yú)累(lèi)土的(de)意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第六十四章。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时容易保持和维护(hù)，事变没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台(tái)，筑(zhù)起(qǐ)于(yú)每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开(kāi)始走出(chū)来的。

　　老子依(yī)据他对(duì)人生(shēng)的体验(yàn)和对万物的(de)洞察，指出“民之(zhī)从(cóng)事，常于几成(chéng)而败(bài)之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快(kuài)要(yào)成功(gōng)的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么(me)？老(lǎo萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌)子认为，主要原因(yīn)在于将成(chéng)之(zhī)时(shí)，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认(rèn)为，一个人(rén)应发(fā)挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有(yǒu)在心理平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨慎(shèn)从(cóng)事，就(jiù)不会出现失败的(de)事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期(qī)老子道德经·第(dì)六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里(lǐ)之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏实的(de)重要性，激(jī)励人(rén)们踏实(shí)付出，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子(zi)思想的(de)精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经(jīng)》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生(shēng)成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常(cháng)领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不(bù)同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与统一是(shì)万物(wù)的本(běn)质体现，物极必反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因循自(zì)然的德(dé)性。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不生事(shì)扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的主题，同时(shí)也使(shǐ)得(dé)《道德经》一(y萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌ī)书在(zài)结构上经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学(xué)至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道(dào)进入到(dào)伦理之德，最终归宿(sù)于对萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌理想(xiǎng)政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然秩序(xù)中找出通向理想社会秩(zhì)序的光(guāng)明正道。

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