人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意(yì)每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的(每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办de)日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋也要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之屋(wū)的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔(gé)七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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