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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别(bié两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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