抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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