胡(hú)服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将风味发酵乳是不是酸奶(jiāng)被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，风味发酵乳是不是酸奶东北(běi)同东(dōng)胡相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中原地(dì)区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争(zhēng)方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下(xià)的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么(me)做，一(yī)定能(néng)把北方胡(hú)人(rén)的(de)领地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡(hú)服(fú)，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一定原(yuán)则(zé)，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白，而(ér)推行(xíng)法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区(qū)学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东(dōng)面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什(shén)么能(néng)守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

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