贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲求多(duō)、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊欲(yù)物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话(huà)没有逻(luó)辑，思维(wéi)混乱(luàn)。

　　引(yǐn)申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教(jiào)语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事物(wù)难以(yǐ)自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速(sù)度(dù)低；

　　走(zǒu)路(lù)做事费得时(shí)间(jiān)长；

　　慢也可以解释(shì)为态度冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处(chù)：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引申为疑(yí)问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反本，明不(bù)专(zhuān)己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心(xīn)会使人造(zào)作恶业，像毒药会妨碍人的修(xi阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊ū)行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的(de)重要(yào)工作，若五毒心不(bù)除而修(xiū)禅定(dìng)，则(zé)终究是邪定；修大神(shén)通(tōng)或各种玄妙(miào)大法(fǎ)，若五毒心(xīn)尚存，则可能会变成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶(è)法。

　　因(y阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊īn)此，欲修佛道必(bì)先除(chú)五(wǔ)毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一个成熟的(de)人握住自己快乐(lè)的钥(yào)匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他快乐(lè)，反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适可而止，并非(fēi)别人让我(wǒ)们饮多少(shǎo)我们就饮多(duō)少(shǎo)，都会担心(xīn)饮多了(le)会醉(zuì)，会(huì)失态，会干傻事儿(ér)，这种能(néng)自我约束的竖(shù)或(huò)行(xíng)为，遵(zūn)纪(jì)守(shǒu)法等等就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂(yū)腐，并非是我(wǒ)们(men)滴酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我们要以智慧心明(míng)白(bái)戒律产(chǎn)生的(de)初衷和目的(de)是什么(me)，戒律绝(jué)不是修行的目的，只是一种防(fáng)患的(de)手(shǒu)段。

　　戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛(fú)若是现(xiàn)在驻世的话(huà)，订制的戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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