手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是手握(wò)日月摘星辰全诗(shī)内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

　　关于手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白最霸气(qì)的十首诗(shī)，李白(bái)的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州，少年(nián)自当扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光，李白(bái)诗词将进酒(jiǔ)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人，李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这(zhè)里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗(shī)的(de)内(nèi)容(róng)记(jì)录(lù)了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从(cóng)头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法，形象而(ér)又(yòu)逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇(qí)妙(miào)。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺(sì)之高。

　　第一句(jù)正(zhèng)面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔(bá)、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同(tóng)句中的巧妙组(zǔ)合(hé)，就确切、生动、形象地将(jiāng)山(shān)寺(sì)屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽(jǐn)致地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审(shěn)美视(shì)线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高(gāo)处(chù)不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜(yè)的美(měi)丽引起人们对(duì)高(gāo)耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心(xīn)理状态(tài)，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读(dú)者完全(quán)可以想象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距(jù)之近，这样，山(shān)寺之高也就(jiù)不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法(fǎ)，描(miáo)绘了(le)山寺(sì)的(de)高(gāo)耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺(chǐ)高，诗人站在楼(lóu)顶就(jiù)可以用手摘(zhāi)下天上的(de)星(xīng)星。

　　在这儿都不敢大(dà)声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自(zì)然(rán)朴素(sù)，却(què)形象(xiàng)逼真。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚(wǎn)的(de)恐惧写(xiě)的很逼(bī)真，从而(ér)将一座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的(de)宏伟(wěi)建筑展现在读者面(miàn)前，给人(rén)身临其(qí)境的感(gǎn)觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人(rén)，这(zhè)些仿佛是(shì)童(tóng)稚(zhì)的想法，被诗(shī)人信(xìn)手(shǒu)拈来，用(yòng)入诗中，让(ràng)人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么之妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗(shī)风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而又(yòu)和(hé)谐统一，具有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了(le)人在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认(rèn)为是李白的(de)作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇(piān)题(tí)目(mù)与内容(róng)均与此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌(gē)传(chuán)世，如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举手扪(mén)星辰(chén)。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶(dǐng)寺内(nèi)，一(yī)举手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐声(shēng)音太大(dà)会(huì)惊动天上的神(shén)仙）等，其作者(zhě)署名也相(xiāng)当复杂身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(zá)，有李白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多(duō)种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之(zhī)后最具个性(xìng)特色(sè)、最伟大(dà)的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉(yù)，与(yǔ)杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表(biǎo)现出蔑视权贵(guì)的(de)傲岸(àn)精(jīng)神，对人民(mín)疾(jí)苦表示同情(qíng)，又(yòu)善于描(miáo)绘自(zì)然景色(sè)，表(biǎo)达对(duì)祖(zǔ)国山河的热爱(ài)。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言(yán)流转自(zì)然(rán)，音(yīn)律和谐多(duō)变，善(shàn)于从民(mín)间文艺和(hé)神话传说中吸取营养和(hé)素材，构成其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的(de)色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家(jiā)三少的作品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克斯说出的(de)诗(shī)句，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的(de)力量可以握住太阳月亮和星星，人世间再也(yě)没有第二个似我这样的(de)人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤，从荒古到如今(jīn)只有(yǒu)我足(zú)够称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年代的光(guāng)明(míng)之子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒之心给(g身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ěi)了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔大(dà)陆的(de)位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗(luó)大(dà)陆，于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化(huà)为生灵(líng)之(zhī)金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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