在(zài)关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的神(shén)话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是(shì)应(yīng)该有(yǒu)很多这(zh三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛è)样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于(yú)那个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的(de)第一个问(wèn)题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道(dào)了(le)“做学生的是不应(yīng)该问这些事(shì)的(de)，只要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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