提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶有排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

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1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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