抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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