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高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(h高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来uáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来离别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又(yòu)有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难(nán)以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。