四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福(fú吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖)的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自(zì)己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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