独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自(zì)大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个(gè)地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是(shì)夜(yè)间(jiān)活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出(chū)来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农业社会(huì)的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配(pèi)属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记载(zài)要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可(kě)确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不同年份的(de)生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先(xiān)民常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本(běn)氏(shì)族的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了经(jīng)济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十(shí)二(èr)兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集(jí)市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而(ér)造十二(èr)生肖(xiào)。放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉p>

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各(gè)国(guó)都有类似的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图腾说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖(xiào)

　　独(dú)肖是(shì)指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有(yǒu)很强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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