提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说(shuō)明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使(shǐ)得(dé)前进时(s勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？hí)会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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