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母猪凶如狗是什么动物生肖母猪凶悍如何处理致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想母猪凶如狗是什么动物生肖母猪凶悍如何处理(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎ母猪凶如狗是什么动物生肖母猪凶悍如何处理ng)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得(dé)知识后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才(cái)能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来(lái)的(de)遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们(men)发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等(děng)于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会(huì)登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其身者，先(xiān)正其心；欲正母猪凶如狗是什么动物生肖母猪凶悍如何处理其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的心思；要(yào)想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。