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我的贤内助是(shì)什么意思,贤内(nèi)助是什么意思啊

  “贤内助”意思是贤惠能干的妻子。

  亦(yì)用以敬称他人的(de)妻室。

  贤:有(yǒu)德行(xíng)的;

  有才能的(de)。

  出处:《儿女英雄传》第一回:“孺人(rén)佟(tóng)氏也是汉(hàn)军世家的一(yī)位闺秀,性情(qíng)贤慧,相貌(mào)端庄,针黹女工不(bù)用讲,就那操(cāo)持(chí)家务,支应(yīng)门(mén)庭,真算得(dé)起安老爷(yé)的一位贤内助。

  ”

  拼音:xián nèi zhù。

  反义词:母夜叉(chā)。

  典故:

  晏婴是战国时齐景公的宰相(xiāng),躯体不甚高(gāo)大,据云(yún)长不满六尺(相当现(xiàn)在四尺三寸)但他很有才干,名闻诸(zhū)侯。

  有一天晏婴出门(mén),坐看(kàn)车子,由他的御(yù)者(马车(chē)夫(fū))驾车。

  那(nà)位(wèi)御者的妻子很(hěn)贤(xián)淑,当御者驾看车(chē)子,经(jīng)过自己家的门口时,他的妻子在门缝里偷看,看(kàn)见她(tā)丈夫挥(huī)看马(mǎ)鞭,现出洋(yáng)洋得意的样子。

  当天晚上她丈夫回家时,她(tā)就责他(tā)道:“晏婴身长不满六尺,当(dāng)了齐国的宰相,而(ér)且(qiě)名闻天(tiān)下(xià),各国诸侯都知道(dào)他(tā),敬仰(yǎng)他。

  我看他的态度(dù),还是很谦虚,一(yī)点(diǎn)也没(méi)有自(zì)满的意思。

  你身长八尺,外(wài)表比他(tā)雄伟得多,只做(zuò)了他的(de)驾车人,还洋洋得意,显(xiǎn)得(dé)很睛傲(ào)的样子,所(suǒ)以你不(bù)会(huì)发达,只能做(zuò)些低贱的(de)职务,我实在替你(nǐ)觉得(dé)难(nán)为情啊。

  ”

  御(yù)者自(zì)从听了他妻(qī)子(zi)的话后(hòu),态度逐渐(jiàn)转变了,处处(chù)显得谦虚和蔼,晏婴看见御(yù)者突然谦和起(qǐ)来,觉(jué)得很奇怪,问他(tā)的原(yuán)因。

  御(yù)者就把妻子所说的一番话(huà)老老(lǎo)实(shí)实地告(gào)诉晏(yàn)婴。

  晏婴(yīng)为他听到谏劝,能够马上改过,是一个值得提拔的人,于是推(tuī)荐他(tā)当(dāng)了大(dà)夫的(de)官。

  由这(zhè)内助之贤的(de)故事(shì),后人把它(tā)引伸来,恭维人家有贤淑的妻(qī)子。

  一般人对(duì)妻子(zi)能(néng)够帮助丈夫,使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展,增加丈(zhàng)夫在社会上的(de)地位,就称他(tā)有内助之贤。

  这(zhè)就是贤内助的由来。

  造句:

  1、你(nǐ)果(guǒ)然是位(wèi)贤内助,家里(lǐ)整理得窗(chuāng)明几净,一(yī)尘(chén)不染。

  2、她是位善(shàn)良(liáng)忠实(shí)的(de)贤内助,她照管店铺帮(bāng)了我大忙(máng)。

贤内(nèi)助(zhù)是(shì)什么意思

  “贤内助”汉(hàn)语词语(yǔ),读音为xiánnèizhù,释义是贤惠能干(gàn)的妻子。

  亦用以(yǐ)敬称他人的(de)妻室。

  出(chū)处(chù):《东周列国志》第五十回:“寡人(rén)好猎,樊姬谏嫌肆我不从(cóng),遂不(bù)食鸟(niǎo)兽之肉,此吾贤(xián)内助也。

  ”

  《东周列(liè)好粗(cū)国志》是明末(mò)小说家冯梦龙著、清(qīng)代(dài)蔡元放改编的长篇历史演义小说,成书(shū)于清代(dài)乾隆年间。

  《东周(zhōu)列国志》写的是西周(zhōu)结(jié)束(shù)(公(gōng)元(yuán)前789年)至秦统一六国(guó)(公元前221年),包括春秋、战国五百(bǎi)多年间的历友者镇(zhèn)史故事(shì),内容(róng)相当丰富复杂。

  小说(shuō)描写了周幽王(wáng)凶残无道,周平王东迁,诸侯国争(zhēng)霸,士大夫势力日(rì)益壮(zhuàng)大,最终形成七(qī)雄(xióng)对峙局(jú)面;批判了昏庸(yōng)愚昧的昏君(jūn)暴君,揭示了战争给人民带来的深(shēn)重灾难;歌颂(sòng)了赏罚分明的王侯和有(yǒu)胆识(shí)的将(jiāng)相(xiāng)勇(yǒng)夫。

  小说(shuō)的布局谋篇主次(cì)分明,错落有致(zhì)。

  每一故事既可独(dú)立成(chéng)篇,又可(kě)贯穿(chuān)一体。

  人(rén)物形象栩(xǔ)栩如(rú)生,故(gù)事(shì)描写引人入(rù)胜。

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