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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物(wù)本(běn)身的相对性(xìng)和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变(biàn)化(huà)的不定因素(sù)，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。