祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)是什么(me)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天(tiān)下之(zhī)豪(háo)杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑(xiào)。

　但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》　可(kě)见祸患常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠(chǒng但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》>但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳(láo)可(kě)以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺”的结论，说明(míng)国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天(tiān)命而取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调(diào)顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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