人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干(gàn)地支(zhī)计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯(wěi)七(qī)”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起(qǐ)，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一(yī)张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶(jiē)上或(huò)插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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