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起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安(ān)易持，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时(shí)容易保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未发生以前就处(chù)理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱(luàn)没(méi)有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事(shì)，常于(yú)几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事(shì)情快要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原(yuán)因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成之时(shí)，人(rén)们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保持(chí)事(shì)情初始时(shí)的那(nà)种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人应发(fā)挥智(zhì)能(néng)或(huò)技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静的(de)自然状态下(xià)才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头(tóu)要像开(kāi)始的时候那样谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出现失败的(de)事情了。

起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末(mò)；九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行(xíng)，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏(tà)实的重(zhòng)要性(xìng)，激励(lì)人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自(zì)然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德(dé)经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则、常理层三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么(céng)面有相通点(diǎn)，但(dàn)不同于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效法自(zì)然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是(sh三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么ì)天地万物之(zhī)始之(zhī)母，阴阳对立与统一(yī)是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么而治，不(bù)生事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑和(hé)平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德(dé)经》的(de)主题，同时也使(shǐ)得(dé)《道德经》一书(shū)在结构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层(céng)递(dì)进(jìn)，由(yóu)自然(rán)之(zhī)道进(jìn)入(rù)到伦理之德(dé)，最终归(guī)宿(sù)于(yú)对(duì)理想政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找出(chū)通向理想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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