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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队是(shì)强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策·赵(zhào)策(cè)二》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天下，五pupil是什么意思 pupil是可数名词吗日(rì)后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区(qū)在(zài)圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学(xué)习效(xiào)法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先前中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法pupil是什么意思 pupil是可数名词吗令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bipupil是什么意思 pupil是可数名词吗é)人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

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