四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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