转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教(jiào)的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说，第一(yī)次听到转世(shì)灵(líng)童的(de)时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事(shì)情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的(de)事(shì)情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。

很多(duō)人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又(yòu)不是(shì)大(dà)家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有(yǒu)的(de)传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句派(pài)的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者(zhě)可以按照(zhào)遗(yí)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲(y蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句ù)了(le)，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化(huà)而(ér)已，大(dà)家可以不理解(jiě)但(dàn)也(yě)不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学(xué)会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管是转世(shì)灵(líng)童还是转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度(dù)现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不到(dào)了(le)，大(dà)家(jiā)生活如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去(qù)关心这种问题啊。

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