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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(s压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？hí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言(yán)压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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