黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来(lái)，国家的生存安(ān)危是每个国王，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发(fā)生战争，小(xiǎo)国的(de)安危就显得至关重要，大(dà)国吞并小国(guó)，而强等国(guó)家的野心只能持续(xù)不断地发挥(huī)野心和(hé)挑战，直(zhí)到平息。

二(èr)战结束后(hòu)，脱离(lí)英国掌控(kòng)的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金(jīn)国王被软(ruǎn)禁(jìn)，随之他(tā)们(men)请(qǐng)求(qiú)加入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前(qián)升(shēng)起五星国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外交。面对(duì)强(qiáng)国(guó)的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是某种程度(dù)上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不安(ān)，我国也并不稳定(dìng)，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝是一个藩属国(guó)，它(tā)坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温(wēn)和湿(shī)润的(de)气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平(píng)均海拔(bá)高达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭(miè)亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随(suí)之沦为英国的(de)附属品。

作(zuò)为一个南亚(yà)的小国(guó)，锡金也(yě)有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于(yú)一个神(shén)话传说。一(yī)个有(yǒu)着浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗成布(bù)，他被人们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都(dōu)受到(dào)他的佛学传(chuán)播，而他(tā)又将目光放(fàng)回了锡(xī)金王国，决定在那里传播更多的(de)佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放(fàng)羊，在他的(de)身上能(公安协警工资多少，公安协警怎么样néng)够看到人与自然合一的大道(dào)。

而来到(dào)锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视(shì)为锡金的国王。然而锡金这个小国(guó)只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不能(néng)除却地(dì)理位置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利(lì)，地(dì)利不如人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然(rán)趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看(kàn)到往后国(guó)家灭亡的结局时，不(bù)知他是(shì)否能够预(yù)测到。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正(zhèng)所谓(wèi)屠(tú)龙少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡(xī)金展开(kāi)了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据(jù)着重要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于英(yīng)国(guó)将(jiāng)权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系(xì)，还(hái)打(dǎ)算占据锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈(qū)辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的(de)牵制，他只能签(qiān)订下和平(píng)条(tiáo)约，被(bèi)印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列(liè)权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负(fù)，被印度的(de)军队控(kòng)制(zhì)，而国(guó)王也成(chéng)为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德(dé)风，小人之德草，草(cǎo)上(shàng)之风必(bì)偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政(zhèng)者(zhě)息息相关，最初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭(péng)措，他虽(suī)然安(ān)闲自在(zài)，人民也皈依(yī)安(ān)乐(lè)。

但是后代的(de)传承之后，锡金小国还(hái)是抵(dǐ)不过外界的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变(biàn)得(dé)复杂化(huà)，因为当时(shí)锡金也有别国居(jū)民的混入。

在清朝时期(qī)，锡金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄，然而(ér)面对多(duō)国的入侵(qīn)后，锡金(jīn)逐(zhú)渐失(shī)去(qù)了气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思(sī)的同时(shí)，也更加明白，国(guó)家(jiā)内部的团结和(hé)强(qiáng)大(dà)自身很重(zhòng)要(yào)。

虽然公安协警工资多少，公安协警怎么样说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然(rán)趋(qū)势，当不(bù)能够(gòu)抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的民风(fēng)，积极学习外国，放(fàng)眼全(quán)球化的(de)趋势，也未(wèi)必不是一条可行之道(dào)。

中(zhōng)国(guó)为什么(me)拒(jù)绝？在锡金面临(lín)百般无奈(nài)后(hòu)，向中国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有(yǒu)渊源。而(ér)这一(yī)切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天朗(lǎng)气清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国(guó)成(chéng)立十(shí)年后。

没曾想，这(zhè)个预言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民眼中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的这层(céng)关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国(guó)形成(chéng)关(guān)联(lián)。

关于中(zhōng)国(guó)对锡金的帮助，从公安协警工资多少，公安协警怎么样西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入(rù)侵(qīn)下，西(xī)藏没有让锡金(jīn)面临(lín)危(wēi)难(nán)，而之(zhī)后锡金也对(duì)西藏选择了联姻(yīn)来(lái)加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的关系也(yě)日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在(zài)首(shǒu)位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是(shì)不(bù)可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国的(de)成(chéng)立(lì)，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡金这个(gè)孱(càn)弱之国反(fǎn)复向中国(guó)释放了求(qiú)助信号。

然而(ér)中国不想选择与印(yìn)度为(wèi)敌，又因(yīn)局势处于百废待兴(xīng)阶(jiē)段，也没(méi)有相当可(kě)观的(de)经济(jì)能力，面对收复后的治理，实属不良(liáng)选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区和(hé)大陆的阻隔，经济(jì)投入是首要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国(guó)没必要选择投(tóu)入。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学宗教，人(rén)民们(men)也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的管理(lǐ)，和对外国的结交(jiāo)，只能(néng)发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要(yào)的地(dì)理(lǐ)位置(zhì)，面对(duì)大(dà)国(guó)的虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国(guó)没(méi)有有效的军队，和(hé)强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实力和(hé)经济(jì)实力，这样才在国际之间拥有话(huà)语权。

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