赶尸(shī)是古代湘(xiāng)西一(yī)项被神秘化的职业(yè)，师徒二人通过(guò)一(yī)系(xì)列手(shǒu)段将客(kè)死(sǐ)他乡的死者尸(shī)体运回故里，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的(de)吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西一(yī)带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川东或(huò)者(zhě)黔(qián)东地区谋生，有些人(rén)就客(kè)死他(tā)乡了。由于受叶落(luò)归根思想的影响，亲人们就(jiù)希望把死者尸(shī)体运(yùn)回家乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)湘西地区(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁qū)山(shān)高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车(chē)马(mǎ)通行，也无法乘船(chuán)走水路(lù)。很少有(yǒu)人愿意(yì)花大钱(qián)请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也非(fēi)常艰(jiān)险。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助(zhù)死(sǐ)者回归故(gù)里。

影视剧里我们(men)看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形(xíng)象就出自湘西赶(gǎn)尸(shī)的传(chuán)说(shuō)。在黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣，各个面色煞(shā)白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽(mào)，额头(tóu)贴着专门的(de)黄符，甚是吓人。

不过从(cóng)科学的角度看待(dài)，尸体不可(kě)能自(zì)己前行，但这些传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术(shù)。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三赶(gǎn)三不赶(gǎn)”的原则。凡是被(bèi)砍头的(de)、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之(zhī)列(liè)；而病死(sǐ)的、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整，没有(yǒu)传染(rǎn)病等方便他们运送的(de)活(huó)，而那些(xiē)死的比较(jiào)惨的，肢体不(bù)完整的(de)，赶(gǎn)尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎(yán)王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被(bèi)传(chuán)染(rǎn)疾(jí)病；而投河(hé)自尽的是被替代者勾(gōu)去了魂(hún)魄，如果召(zhào)回(huí)新(xīn)魂魄，那旧(jiù)魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的(de)是(shì)罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还是(shì)因为(wèi)尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对于那些(xiē)属于“三赶”的死(sǐ)者，传(chuán)闻有两个版(bǎn)本(běn)的(de)赶尸方法，其(qí)中一种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸(shī)体运(yùn)送，另(lìng)外(wài)一种利(lì)用(yòng)了(le)尸体(tǐ)特有的运(yùn)动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后(hòu)背(bèi)尸体，而且(qiě)是(shì)处理过的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体，而且(qiě)要求(qiú)死者家(jiā)人回避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者躯(qū)干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在(zài)运(yùn)送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以(yǐ)路人(rén)看到的赶(gǎn)尸(shī)队(duì)都是双手向前平伸的。

为了(le)增加(jiā)神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布(bù)长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些(xiē)列(liè)装扮操作，路人(rén)见了都会(huì)回避，死者(zh使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁ě)亲人即(jí)使不怕，赶尸(shī)匠(jiàng)也(yě)不(bù)会让他靠近(jìn)。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸匠的入(rù)职(zhí)门(mén)槛(kǎn)，更可以向死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)多(duō)要报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为(wèi)，人死后(hòu)会立即(jí)僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时之后肌体又恢(huī)复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变(biàn)得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关(guān)节，在(zài)外力作用下(xià)，还是有(yǒu)小幅度(dù)活动(dòng)性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前(qián)面(miàn)提(tí)到的那样，将胳膊伸(shēn)直与(yǔ)地面平行，用(yòng)细长的竹竿(gān)将(jiāng)手(shǒu)臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具(jù)尸体(tǐ)就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵(qiān)引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸体(tǐ)架(jià)子，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体(tǐ)手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时(shí)就出现一跳(tiào)一跳的感觉(jué)，就像(xiàng)影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两(liǎng)百斤，得(dé)用多大力气才(cái)能(néng)拖动(dòng)，还不(bù)如抬(tái)着走省力。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从四川和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送(sòng)，整(zhěng)体地势是从(cóng)高(gāo)至(zhì)低的，大多是下坡路，利用地势差(chà)以及尸体运(yùn)动(dòng)的原(yuán)理，可以(yǐ)省(shěng)很多力(lì)气。当然也会遇到上坡(pō)路，这时将(jiāng)尸体背着走即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理也(yě)只是传闻，现代科学家也争论不一。是真是(shì)假，使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在(zài)今天(tiān)已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无(wú)法破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在的，可能古人将它神秘化(huà)了。

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