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　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性来(lái)分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生(shēng)肖的(de)文化源头(tóu)，古今(jīn)学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄(huáng)道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八(bā)星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿(sù)分别(bié)代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二(èr)分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿(sù)存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种(zhǒng)动物(wù)配属二十(shí)八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运(yùn)行一(yī)周天(tiān)，从木(mù)星位(wèi)置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物(wù)生活环境存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族(zú)的保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了(le)经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先(xiān)民(mín)对其(qí)心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的(de)学(xué)说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初(chū)无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出(chū)土(tǔ)推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人(rén)很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会(huì)轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解人(rén)意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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