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高山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗店也好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗p>

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